“2024年古建行业杰出创新人才”张越：以如水之“韧” 赓续传统营造之魂

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时间：2025-06-05 16:59 来源：北京青年周刊

编辑曹宇文曹宇摄影解飞美编刘鹏

1940年，16岁的罗哲文考入中国营造学社，师从大家梁思成，从此踏进古建筑学之门，梁思成先生谆谆教诲、事无巨细，传承之间，为罗哲文打下一生受用不尽的基础；

若干年后，罗哲文获誉一代宗师，古建泰斗，马炳坚行拜师礼，成为罗门弟子。马炳坚同样是古建专家，其所著述的《中国古建筑木作营造技术》，被奉为业内圭臬，出版以降，加印超二十次；

及至马炳坚老师退休，沉甸甸的传承与责任交棒到张越手中——这位“古建所里的年轻人”“工作20年总说自己没出师的‘小学徒’”。

张越，现任首开集团所属北京市古代建筑设计研究所有限公司党支部书记、经理，北京市老城保护房屋修缮修建技术专家委员会专家组组长。张越努力用中国传统建筑技艺修缮古建，同时探寻中国传统营造之法如何在当代焕发生机。2024年，张越获评“古建行业杰出创新人才”。

张越正式拜师并接手北京市古代建筑设计研究所所长时很年轻，四十出头。身份骤变，不仅使她成为古建界青年一代的中坚，也将她进一步带向传统建筑文化传承的前沿。

拜师礼上，马炳坚老师手书“上善若水，厚德载物”相赠。古建界往往以男性为主导，墨线斧凿总与刚健遒劲相连。而“上善若水”恰恰强调了“水利万物而不争”的韧性，木梁榫卯方寸之间，浸润出包容并蓄的传承新境。

梁思成先生、罗哲文先生、马炳坚先生，再到今天故事的主角张越，近百年匠心不辍、传承有序，只为留住残存于古建上的一抹历史余光。

古建修缮：先读懂这栋建筑的语言

宏恩观，始建于元，至今历七百载，位于北京钟楼北侧，紧邻中轴线，本刊记者与张越的对话，就在宏恩观大殿廊下展开。

所谓“大隐隐于市”，张越初到宏恩观修缮现场，这里正“灰头土脸”地隐在一条不起眼的小胡同里。观内场地解放后划归某国营工厂，上世纪90年代工厂迁出，宏恩观沦为杂院。后因钟楼前市场拆迁，生鲜肉蛋摊位也曾便宜行事在此“鸠占鹊巢”。

“大木构件开裂、槽朽、拔榫；墙体局部开裂、砖石构件缺失，屋面多处瓦件碎裂。”谈及宏恩观当年窘境，张越如在目前：“更重要的是几乎每块砖都‘说不清出身’，第一要务当然是测绘与记录。从屋面到结构，能留下来的必须保留，

不能留下的要替换成同质材料。”

上溯梁思成时代，直至当下，古建筑勘测唯人力艰辛方可为，并无第二法门。

“测绘”二字轻描淡写，背后真不是空调房里的画图与排版——无论寒暑登高爬梯乃为常态，往往是顶着学者、设计师的光环，身体力行野外生存者的日常。

这次“上房揭瓦”，张越带队揭开帝君殿屋面，意外发现椽子上方竟是薄石望板而非传统木望板，覆盖白灰背层，这是文献中极少记载的做法。为了复原，她与团队不断查阅古建案例，调配灰料比例，最终决定用同样的材料和方法重做屋面。“这部分结构外人看不到，但我们一定要做对。”张越坚持将工艺详细记录备案，为未来留下可考依据。

有趣的是，她把修缮比作“翻译”：不是用今天的语言替代历史，而是将历史原文忠实译给下一代。“你得先读懂这栋建筑的语言。”张越说：“我们做的事，就是帮它说话。”

帮文物说话，知易行难。张越特别强调“可识别性”：在修缮中添加的新构件、新材料，必须便于后辈识别。“比如一根檐柱，如果是现在的加装，就要在材质或颜色上做出轻微差异，哪怕只一道记录线。”她举例说：“不要掩盖‘加法’，而是告诉后人，这里我们动过手。”

张越认为，这是对未来修缮者最起码的尊重。

拂去“浓妆艳抹”：只因对文化敬畏

张越快人快语，结合一头利索短发，总之给人“短平快”的印象。她具备极强的“多任务处理能力”，采访的几个小时里，她似乎同时兼顾着几条“工作线”，电话不断、微信不断，竟然熟人也不断——鼓楼周边的老街坊、宏恩观文创商店的帅哥靓女等，三不五时地上来和“张所”招呼一番……看来她早已在这方土地“扎下根”。

忙归忙，跟她聊古建修复全没压力，张越总能深入浅出地把晦涩道理讲得活色生香自带画面。她说：“古建筑就像素颜美女，底子好。但年长日久，被层层叠加了诸多‘浓妆艳抹’。我们的工作，不是再添粉黛，而是卸妆，让‘她’露出真实模样。”

“卸妆”之比喻，在古建修复领域并不多见，但极为贴切。张越从不认为修缮是重建。相反，在她看来，修缮的本质是在尊重历史的基础上最大限度“留痕”，让古建在“今天”仍保持昨日的风采与气韵。

修缮宏恩观时，“卸妆”过程尤为复杂。张越介绍，当时的建筑后期作为厂房等使用，原貌早已淹没在后期建筑中：“我们走进现场时，几乎看不出原来的院落格局，它被密密麻麻的现代搭建物包裹严实。”更让人心疼的是彩画——原本庄严、精美的彩画被油漆遮盖，破坏严重。

“我们一层层剥掉后期涂料，只剩下淡淡的轮廓。”她说，这些原始痕迹虽不完整，却比“复制”的新彩画更有价值。在专家的指导下，特意清理保留了山门内侧构件上的彩画沥粉痕迹，让专家和公众可以直观对比原始与修复的不同。

“我们并非粉饰，我们是在还原。”张越强调。她用“美女卸妆”的比喻说服了甲方和施工方，最终选择了最少干预的方案。“古建修复，表面是技术活，本质是对文化的敬畏。”这种敬畏，不仅体现在张越的图纸上，也体现在她选择的每一块瓦、每一根梁、每一道工艺流程中。在北京历代帝王庙修缮过程中，同样在大殿外檐保留下了一间原始彩画的痕迹。

老城改造：修补人与人、人与历史的关系

从历史文化遗产修缮到老旧平房片区蝶变，北京城市更新的每一步，“城市复兴官”首开集团都深深参与其中。首开集团及下属各单位，积极探索城市更新路径，守护着北京的文化脉络和悠然古韵。

与历代帝王庙、宏恩观、故宫等身临其中恍若隔世的建筑相比，四合院更让张越感觉亲切。如今，张越与古建所同事们更成为胡同的常客。

“我们面对的不是一间房，而是生活。”张越提到一个令人动容的案例：在雨儿胡同25号院的改造过程中，居民被我们团队的设计服务工作所打动，在沟通方案时主动翻出老照片与团队分享院子的历史风貌——过去房屋什么样、门窗什么形式、影壁什么样……话里话外讲的是环境，但内核都是满满的生活记忆。

于是，张越与战友活跃在前门、西四、钟鼓楼前，她不仅是设计者，更是现场调研者、政策推动者和理念传播者。日常调研测绘练就了“铁腿”，也骑过电动、挤在平板儿车上，老旧片区房屋千变万化，往往状况百出，即便执行“分级分类、一院一策”的修缮策略，还是要靠“张越们”的一张“巧嘴”攻坚协调。

曾经有工作内容像她们一样的规划师发过一条朋友圈，这位年轻设计师以幽默的笔触记录了自己参与平房修缮的坎坷心路：“每天给居民宣讲、拆违建、沟通、博弈，最后不得不设计出四十八种窗户样式来满足所有住户的要求……”诚其所言，老旧片区城市更新工作就是要下足绣花的功夫，古建所投身其中，并不因为它简单，而是因为这项工作的艰难，因为这项工作两头连着政府与百姓。

如同绣花，张越特别强调通过细节打造“共生”理念。例如将原本私密的独门独院，通过功能划分与合理动线，改造为多户共享、互不干扰的空间。这种技术与人文兼顾的方案，避免了矛盾激化，在保留城市记忆的基础上，注入全新的生活理念。

“设计师不能把老城封起来，而是要让它活起来。”张越告诉记者。在改造前门、蓑衣胡同等片区时，她与居民反复沟通，寻找曾经在四合院居住多年的老居民座谈——“老城里生活的人，才是传统文化最好的载体”。

当然，这一切并不容易。例如某老旧片区的某三开间，前身是庙宇，大梁上官式彩画依稀可辨，历史信息丰富且木料并无腐朽，但房主一门心思打算翻盖重建。念及此事，张越不禁感慨：最大的挑战是要让大家意识到“修旧如初”，“旧”是传统，但“旧”不代表“破”。

修房是修心，对双方来说，都是。

上善若水的“韧性”

自梁思成先生一脉相传，张越的起点不低。尤其跟从恩师马炳坚（时任北京市古代建筑设计研究所所长），作为嫡传弟子一路培养20年。当年大学刚毕业，张越就一头扎进古建所，用她自己的话说：“开始五年都不敢抬头，唯有反复深读马老师那本《中国古建筑木作营造技术》。”

时光荏苒，“小学徒”已成为别人眼中的“张老师”，古建所目前有员工三十余位，其中设计人员十多位，张越也像师父带她那样培养年轻人：“我希望年轻人不只学技术，更要理解这个行业的文化逻辑。”

说回马炳坚老师手书相赠的“上善若水，厚德载物”八个字，张越在采访中多次提到自己的韧性，这性格恰与“水”呼应。韧性是积极的品质，很大程度上决定一个人在不同环境、条件下如何面对挑战，处理压力。

“出现问题时，人与人最大的区别就在于是否能够坚持。坚持的过程会伴随困惑或外来因素影响，压力之下，你能否坚定地完成这件事？能否顶住压力把它做好？这可能就是匠心，就是劳模精神之所在。”张越说道。